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El entendimiento árabe del derecho a participar a la vida cultural

23. La embajadora Laurice Hlass del Forum Árabe de Pensamiento empezó con la referencia al Artículo 15 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y la interconexión entre diferentes derechos que tienen como objetivo la libertad humana. Ella destacó el papel del difunto Rey Hussein en su labor de destacar los derechos humanos y las libertades en Jordania.

24. Hlass destacó la importancia de asegurar que se incluyan los derechos humanos en el derecho constitucional y reconoció el papel de la cultura en los dominios privados y públicos. Indicó que en el 2002 se estableció el Centro Nacional de Derechos Humanos en Jordania como una institución nacional independiente con el objetivo de promover los objetivos de los derechos humanos en la región.

25. Además, Hlass enlistó varios objetivos para la acción, tales como asegurar procesos democráticos y salvaguardar el pluralismo político. Puso de relieve que la ciudadanía y el pluralismo son integrales para los pensadores islámicos e hizo un llamamiento para asegurar el desarrollo económico, social y cultural y elaborar leyes civiles relacionadas con los derechos humanos. Además, hizo también un llamamiento para la protección del patrimonio cultural y destacó que en Jordania hay muchos grupos que trabajan en el tema de los derechos de la propiedad intelectual así como también varios centros culturales que son activos en el sector cultural.
Ella aseguró que Jordania participará de forma activa en el Forum Universal de las Culturas Barcelona 2004.

26. La embajadora se refirió al Artículo 28 de la Declaración de Bangkok que construye una conexión entre el relativismo cultural y el universalismo a la hora de reconocer los valores universales al mismo tiempo que la necesidad de tomar en cuenta las particularidades regionales. Hlass destacó que el universalismo no es ciego a las diferencias culturales y articuló que “ya toca la construcción de una cultura-paz”.

27. Hlass hizo notar a los participantes que uno de los aspectos importantes en la región es que hay comunidades e individuos que no tienen derecho a la vida o a la tierra/nacionalidad. Hizo un llamamiento al diálogo intensivo entre las culturas y las personas para promover los derechos humanos, la vida y los valores éticos.

28. El Embajador Sherif Fawas Sharaf del Forum Árabe de Pensamiento comenzó su presentación con una referencia a las connotaciones negativas de Islam que se tendría que poner en perspectiva. Destacó que para entender el mundo árabe es importante entender los valores fundamentales que forman la base de la cultura como la libertad y la igualdad; para entender esta base es necesario examinarla en un contexto histórico a través de tres períodos específicos:

· El período de pre-islam del que se heredan dos aspectos fundamentales que han influenciado en gran medida a la sociedad y el gobierno hasta hoy en día. El primer aspecto es el idioma, la poesía, que fueron los símbolos culturales de las tribus árabes cuando el idioma dominaba los procesos de pensamiento. El otro aspecto es el sistema tribal con sus ramificaciones.
· La era Islam constituyó un patrimonio de filosofía, ética y muchos valores fundamentales como la tolerancia, la dignidad humana y la centralidad de los derechos de la familia, de las mujeres y de los niños. Estos valores fueron más permanentes que no una excepción y se dieron como resultado de una larga coexistencia de diferentes culturas y religiones. Estos valores no pudieron vencer la realidad política que había resultado en despotismo, fanatismo religioso y prácticas no-libres de algunos países y líderes árabes.
· Contacto con el Occidente y sus impactos consecuentes que continúan hasta hoy en día

29. El Islam ha pasado a ser parte de la cultura popular y debido a la teología de fanatismo islámico se han borrado algunos de sus valores fundamentales. El Embajador indicó que un grupo reducido de fanáticos religiosos urbanos en los siglos anteriores habían enviado un mensaje conflictivo diciendo que el Islam anima a la exclusión y eso, ligado al analfabetismo, afectó a grandes masas.

30. El embajador destacó que la tradición y las normas sociales juegan un papel decisivo en la transmisión del conocimiento y que en el contexto árabe moderno en términos de identidad existen factores que animan al cambio hacia la modernidad y otros que no. Asimismo destacó el papel central de los gobiernos que pueden fomentar o no la educación. El Embajador Sherif Fawas Sharaf concluyó la presentación diciendo que sin el entendimiento histórico es difícil entender a todos los estados árabes/musulmanes sin prejuicios.

31. En el debate posterior se destacaron los siguientes temas:
- Refiriéndose al tema anterior de la discapacidad, se destacó que a las personas con discapacidad les gustaría formar parte de la sociedad, pero no como un grupo separado, homogenizado. Algunos de los retos por resolver siguen siendo si las personas con discapacidades deberían entrar en sistemas educación ‘normalizados’ o si necesitan una atención especial que les pueda aislar aún más.
- los principios de las grandes religiones y civilizaciones comparten una base común y valores fundamentales similares. No existe un ‘clash’ de las culturas.
- la demonización del Islam se debe a muchos factores además de los prejuicios entre los propios musulmanes
- la importancia de construir puentes – la única manera de evitar el mal uso de ciertas ideas
- al final la humanidad es más fuerte que el mal uso del poder. Hay una necesidad de integración para la humanidad y las culturas.